Journée Internationale des Sans-Enfants
1 août, vendredi

Origine de la fête
La fête a été instaurée en 2013 par l’auteure américaine Laura Carroll, spécialiste du sujet de la non-parentalité volontaire. La date du 1er août a été choisie en l’honneur de la remise, en 1973, du prix appelé « Childfree Woman of the Year Award », organisé par l’association américaine “The National Alliance for Optional Parenthood”.
Objectifs et valeurs
La Journée internationale des personnes sans enfants par choix met en avant les principes suivants :
– reconnaissance du droit à la non-parentalité volontaire comme un choix socialement acceptable
– lutte contre la stigmatisation des personnes sans enfants
– sensibilisation aux aspects démographiques, écologiques et personnels du fait de ne pas avoir d’enfants
– ouverture du dialogue sur la liberté, l’autonomie et la diversité des parcours de vie
– soutien et rassemblement des personnes adhérant à la philosophie childfree
Comment elle est célébrée
Bien que cette fête ne soit pas largement célébrée, elle est activement observée en ligne et au sein de communautés dans le monde entier à travers :
– des publications de récits personnels et de manifestes
– des discussions et forums en ligne sur le choix de ne pas avoir d’enfants
– des interviews avec des militants et des auteurs promouvant l’idée de la non-parentalité
– des actions en faveur de l’autonomie reproductive
– la remise annuelle du prix « Childfree » à des représentants remarquables du mouvement
Childfree et childless
Il est important de distinguer les termes :
– « childfree » — les personnes qui choisissent consciemment de ne pas avoir d’enfants
– « childless » — les personnes qui n’ont pas d’enfants pour des raisons indépendantes de leur volonté (par exemple, médicales)
Signification symbolique
La Journée internationale des personnes sans enfants par choix ne s’oppose pas à la parentalité, mais affirme plutôt le droit au choix individuel et le respect de la liberté personnelle. Elle sert de plateforme pour une discussion ouverte sur les formes modernes d’identité et d’autodétermination.
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